L'ignorance délibérée des économistes des médias

Aujourd'hui, les journaux et les sites Web cherchent de plus en plus d'explications sur le phénomène de cryptographie. Les lecteurs s'intéressent à la connaissance de la technologie Blockchain et à son fonctionnement, en particulier avec les crypto-monnaies.

Et où iriez-vous en tant qu'éditeur pour des avis d'experts sur les crypto-monnaies? Un économiste.

Mais quelque part dans la poursuite d'une voix influente, vous rencontrez Économistes permabear qui ne sont tout simplement pas les meilleurs pour chercher un avis sur des questions de crypto-monnaie.

Prenez le professeur Rogoff de l'Université Harvard, par exemple. Parlant lundi avec The Guardian, il a déclaré que la valeur de Bitcoin dépend de la perception des gens. Il poursuit en affirmant qu'il a plus de cinq décennies d'expérience et qu'il a constaté que les bulles de prix entourant des actifs sans valeur intrinsèque finissaient par éclater.

Maintenant, ce que le Prof ne sait pas, c'est que tant que vous et moi sommes d'accord sur le fait que les crypto-monnaies valent, cela reste ainsi. Nous connaissons sa valeur, même si Rogoff et d’autres économistes de la permabear ne le savent pas. c'est comme la fidélité, vous ne pouvez pas le vendre bien que vous sachiez certainement sa valeur.

Pourquoi la crypto mérite l'attention des économistes

Les monnaies numériques, en tant que force économique émergente, ne semblent tout simplement pas adhérer à l’école de pensée traditionnelle. Pourquoi?

Premièrement, ils ne nécessitent pas d'actif physique pour les sauvegarder. Certains économistes ont fait valoir que cela pourrait être une faiblesse. Il est cependant notoire que même le Trésor n’est pas entièrement protégé par de l’or et que les banques opèrent sur un effet de levier. La même idée s’applique aux crypto-monnaies, mais certains économistes ont réfuté cette idée en affirmant que la confiance ne peut être formée que par un entiercement physique.

Deuxièmement, les crypto-monnaies telles que Bitcoin ne sont pas inflationnistes. Ceci est en contradiction avec les attentes d’offre monétaire.

Troisième. Les monnaies numériques sont davantage un phénomène social qu’économique. La démocratisation de l'accès financier des moteurs économiques traditionnels tels que les banques et le gouvernement signifie qu'il n'y a pas d'exclusivité en termes de contrôle des informations obscures. C'est une révolution.

Précédents historiques du changement révolutionnaire

Les leçons tirées de l'imprimerie Gutenberg et la résurgence d'Internet nous ont appris que l'expansion de la disponibilité de l'information aboutissait presque toujours à un changement économique majeur. Cela nous a également appris que l'information modifie l'économie.

Avec les crypto-monnaies, une combinaison de facteurs révolutionnaires ont contribué au changement de société. Vous trouverez ci-dessous certains de ces facteurs.

Informational: Les monnaies numériques empêchent les institutions de contrôle de protéger des informations telles que la presse à imprimer.

Distribution: Ils sont généralement motivés par la viralité de l'information plutôt que par la diffusion descendante typique de l'information. Par exemple, le printemps arabe.

Inévitabilité: les monnaies sont déjà protégées par des forces sociales déjà actives, à savoir Facebook.

Technologiques: ils sont activés par des sources ouvertes ou par des technologies à faible barrière d’entrée. C'est à dire le World Wide Web.

Financier: Ils peuvent potentiellement créer de la richesse pour leurs participants.

Une révolution socio-politique et financière

Clairement, ces traits décrivent clairement la révolution. Social, politique et même financier. Pourtant, les économistes pop refusent de commenter les crypto-monnaies en tant que force économique révolutionnaire et souhaitent au contraire se moquer de leurs prix de plongée.

C'est soit ces économistes sont tellement isolés qu'ils ne peuvent pas voir la révolution alimentée par les crypto-monnaies ou c'est quelque chose de plus simple que cela. Ils ont peur de la révolution.